Alchimie et créativité
Ce qu'on appelle le Grand uvre en Alchimie est représenté comme le processus de transmutation du plomb en or. L'Alchimiste a travaillé sur ses alambics, supervisant magistralement la transformation du plomb en étain, de l'étain en fer, du fer en cuivre, du cuivre en argent et de l'argent en or. La documentation des Alchimistes sur ces étapes de transformation est très complexe et mystérieuse, et il est évident que, quoi qu'il en soit, ce processus du Grand uvre était considéré avec la plus grande gravité et le plus grand respect.
Le défi fondamental qu'un alchimiste a entrepris dans cette tâche est celui de transformer une substance de peu ou pas de valeur en l'une des valeurs les plus élevées. En effet, dans certains cas, l'Alchimiste n'utilisait même pas le plomb comme prima materia mais commençait avec une matière de base putride, comme des excréments ou de la viande en décomposition ! Il s'agissait d'extraire, de purifier, de distiller ce qui est divin de la substance starter et de brûler tout ce qui en diluait la perfection sans lui nuire en aucune façon.
Pas l'or commun
Il y a des raisons de croire que les alchimistes menaient en effet de véritables expériences chimiques de ce genre, car la science moderne a en effet ses racines dans les opérations de ces pionniers. Cependant, beaucoup ont affirmé que la vraie valeur de l'écriture alchimique sur le Grand uvre ne réside pas dans sa contribution à la science, mais dans sa contribution à la spiritualité.
Le psychanalyste Carl Jung ne croyait pas que les alchimistes enregistraient les développements des substances transformantes dans les béchers et les alambics parce qu'ils écrivaient souvent explicitement :communor. Cela implique que la valeur de leur produit ne pouvait pas être mesurée en termes terrestres.
Jung supposa alors que leurs aspirations n'étaient pas matérielles et que leur monnaie leur offrait une valeur spirituelle ou d'un autre monde, plutôt que financière. C'était la conclusion de Jung que les alchimistes écrivaient – consciemment ou inconsciemment – sur les étapes de transformation qui se produisent dans la psyché et le champ énergétique humain. En termes simples, ils écrivaient sur le processus desublimation.
Sublimation, c'est-à-diresublimequelque chose — est un processus psychologique d'élévation. Sublimer, c'est élever ou exalter l'énergie psychique à un niveau de conscience supérieur. Nous le faisons tout le temps avec nos instincts charnels, nos émotions puissantes ou nos impulsions primitives.
La peur, l'agressivité et le chagrin sont souvent sublimés en énergie ou en énergie focalisée, alors que nous transformons ces émotions puissantes en carburant qui nous propulse vers ce que nous voulons. Le ressentiment, lorsque nous ne le laissons pas faire, peut être sublimé en compassion, où l'énergie peut se décharger à un niveau supérieur.
S'abstenir de nourriture est une ancienne technique de sublimation, car la charge psychique générée par la répression de l'appétit est finalement transmutée, induisant un état de conscience accru.
Ce processus de sublimation est représenté dans les anciens enseignements hindous du yoga Kundalini. Un serpent enroulé - le pouvoir vital primordial - réside dans les chakras inférieurs. Le but de ce yoga est d'élever ce pouvoir des centres énergétiques inférieurs, plus primitifs et charnels vers les centres spirituels supérieurs.
De cette façon, idéalement, nous sommes libérés de l'esclavage du désir, de l'appétit et de l'attachement aux plaisirs du monde dans la libération de l'extase spirituelle et de la sagesse. Cependant, un serpent est un puissant prédateur, et libérer ce pouvoir peut être extrêmement dangereux et destructeur s'il n'est pas géré correctement.
Tout processus artistique ou créatif est fondamentalement alchimique car il est la sublimation de l'expérience ordinaire en une formation parfaite de la Beauté. Lesmatière premièredans ce cas, c'est l'émotion ordinaire et mondaine de l'artiste. Cette matière première n'a bien sûr de valeur pour personne, car elle n'est plus rien laissée à elle-même. Cependant, entre les mains de l'artiste alchimique, les émotions de l'individu peuvent être exaltées et sublimées en une œuvre d'art qui parle au nom de toute l'humanité, et peut même changer le cours de l'histoire.
Un livre, une peinture, une chanson ou un film a le pouvoir de sculpter la trajectoire de la civilisation humaine d'une manière qu'aucun discours politique ne peut jamais approcher, car l'art parle directement au cœur dans le langage de l'esprit. Le pouvoir de l'art est tel que, même pendant une période où très peu d'attention est accordée publiquement à l'importance de la beauté, les produits les plus chers à vendre sont les peintures et les statues de nos artistes les plus chers, et les endroits les plus chers pour vivent ceux qui ont l'architecture la plus majestueuse et les plus grandes attractions culturelles.
Même la chapelle Sixtine, cependant, est construite à partir de l'avance sans valeur de l'émotion prosaïque d'un homme ordinaire.
Les alchimistes ont divisé le processus de transformation en sept étapes. Ces sept étapes ont leurs corollaires dans le processus artistique.
1. Calcination
Pendant la calcination, lematière premièreest incendié et réduit en cendres. Il s'agit d'un processus de purification, où les composés impurs sont éliminés. Cette étape représente l'expérience du monde réel qui a inspiré une œuvre d'art. L'artiste a été incendié et l'expérience du monde réel a brûlé les idées fausses, les illusions ou les fantasmes. Cette épreuve du feu fournit le grain de sable qui peut se transformer en une perle de sagesse.
2. Dissolution
Dans la deuxième étape, l'Alchimiste plonge les cendres dans l'eau à dissoudre. Cela représente un abandon de la volonté consciente dans le travail créatif. À ce stade, nous laissons notre inspiration aller où elle veut, même si nous ne comprenons pas comment cela pourrait fonctionner ou ce que cela pourrait signifier. Tout comme l'eau est fluide et informe, au cours de cette étape, l'artiste ne se soucie pas des limites ou des frontières. Cela n'a pas besoin d'avoir de sens ; il n'a qu'à nous attirer.
3. Séparation
C'est une étape de tamisage et de filtrage. Pendant la Séparation, l'Alchimiste et l'artiste isolent ce qui mérite d'être sauvé et jettent ce qui est inutilisable.
4. Conjonction
Au cours de cette étape, l'Alchimiste a pu créer le premier composé organique, c'est-à-dire les éléments disparates rassemblés en un tout. Dans le processus artistique, cela peut manifester la première ébauche de la pièce, ou du moins la première fois qu'un certain sens de l'holisme est entrevu. Ce n'est plus une couleur aléatoire, mais une peinture de quelque chose. Ce n'est plus un bruit chaotique, car quelque chose comme une mélodie cohérente se fait entendre.
5. Fermentation
Cette étape apporte une augmentation de la puissance par la pourriture ou la décomposition. De même que l'alcool acquiert sa puissance par une sorte de putréfaction, de même une œuvre d'art s'élève par la fermentation. Dans cette étape, l'artiste mûrit et concentre la pièce en laissant mourir des parties de l'œuvre. Parfois, il faut laisser ses pièces préférées sur le sol de la salle de coupe pour que le travail trouve son intégralité ; ou comme l'a dit le grand écrivain William Faulkner, vous devez être capable de tuer vos chéris.
6. Distillation
À ce stade, la substance a été bouillie à plusieurs reprises et sa condensation a été collectée. Le produit ultime est une essence hautement concentrée. Ici, l'artiste affine et épure la pièce, qui est en grande partie achevée, sauf dans le moindre détail. C'est l'étape de perfectionner les minuscules fioritures qui font une œuvre d'une beauté exceptionnelle.
7. Coagulation
La coagulation - la réunion - est l'étape ultime du Grand uvre Alchimique et l'achèvement de la création. Nous assistons ici à l'émerveillement de la sublimation, car notre impulsion originelle est à la fois perceptible et totalement méconnaissable dans le trésor alchimique qui brille devant nous.
